风水堪舆术，是一门古老的中国传统文化，其核心理念是“天人合一，阴阳调和”。风水堪舆术，不仅仅是一种装饰美化物体、调节人居环境的科学技艺，更是一种信仰体系，一种关于神灵、天地、人和生命本质等哲学思考的表达方式。本文将从历史中了解风水堪舆发展的历程，以及探讨风水堪舆的基本理论与实践，进一步展现风水堪舆对中华文化的重要贡献。

　　一、历史背景

　　风水堪舆术可以追溯至古代中国文明的历史。在中华文化的演化过程中，传统的居住环境和生活方式经过改变，而在这其中随着时间的推移，一些“禁忌”的传统规则也逐渐形成。从史前时代到商周时期，由于人民居住与自然界的关系主要以生存为主，对于地理和环境的认知也局限于基本的产业和贸易。在统一战国之后，大规模战争的结束使得人们开始关注自然环境和居住环境的关系，因此开始出现人们对于清水池、当山岗、翟山、土屋、坪等地形的关注。而到了汉代以后，人们更多地开始关注翟山岗、水源，以及建筑物的方位等问题。到了唐代，风水学术的学科体系正式形成，还有很多风水科学家，如张翼、于温、李时等人，提出了很多定理和规律。宋代时风水学的学科权威人士如冯氏、朱未、刘祖永、洪一明、吕祖庭、张光福、杨焕然等都有很多比较系统的创作。元代、明代时期风水学进一步发展，从而形成了以宋代为主的风水堪舆术体系。清代时期，风水堪舆术进入了其全盛时期，且演化成为了一种信仰，成为居民生活中的一部分。

　　二、基本理论

　　风水堪舆术的基本理论包括地理学、气学、斗数、寿数、五行学、道教（玄学）等分支。

　　（一）地理学

　　地理学是风水的基础，因为风水术的核心就是通过地理环境的变化来探索自己的生活之路。地理学主要要考虑的因素就是方位、地势、水势、气势和地质构造，通过对这些因素的深入研究，才能找到合适的风水办法来改善住宅环境。

　　（二）气学

　　气学是风水术另一个重要分支，是通过对天气、空气、气流，以及气压等自然因素的研究来进行决策

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