宋朝是中国历史上一个重要的朝代，其文化、艺术、科技等方面都有着广泛的发展。其中，堪舆学是宋朝的一项重要文化遗产。在宋朝赣南地区，有四位著名的堪舆祖师，他们是：徐伯阳、杨公佐、朱祖谦、陶宗儒，被称为“宋朝赣南四大堪舆祖师”。这四位大师对于中国传统文化的发展和推广做出了重要的贡献，对于堪舆学的发展也有着重要的影响。

　　徐伯阳（948年—1028年），是五代时期潜山的人，他被誉为是中国堪舆学的开山鼻祖。在他的著作《徐子升墓志铭》中说：“吾以天文局方盘断，尝知天命竟察空旷，敦厚之躯岂容为草芥，夙夜之志不惮于细勘。推衍浩荡之数，骇驳天地之际，采奇术独守，持续不倦，如冷知灵台之侣，欲效游胜之功，以明帝王之势，严施礼器之制，蔚然成天下之端章，致阴符衍法之力，可谓扶摇直上之将也。”徐伯阳首创“坐向”论，即选择一个适宜的方向坐，可以改运转运。

　　杨公佐（1007年—1070年），是北宋显德世族的成员，他是徐伯阳的弟子。杨公佐有一部重要著作《玉枕奇妙经》之中，提出了“向背坐法”，即建筑物与周围环境有关，有的建筑要朝向山旁，有的要朝向水旁等。同时，他还提出“重山不开路，运水不离门”，注重山水格局对于居家风水的影响。

　　朱祖谦（1139年—1195年），是南宋的代表人物之一，他是徐伯阳在南宋时期的弟子，同时也是杨公佐的嫡传弟子。朱祖谦的著作《明乘五策》是南宋保存最完整、最负盛名的一部堪舆著作。朱祖谦也是开创地理环境与文化环境相结合的学说，特别是对中国古城市格局与建筑符号及文化传承研究的理论推进，具有着重要的贡献。

　　陶宗儒（1512年—1573年），是明代最著名的堪舆学家，他的著作《武官堪舆发微》是明朝一部重要的堪舆经典。他提出了阴阳取舍的思想，关注了房屋的周边环境，认为水、山、路、人都可以影响建筑物的风水，其所讲的风水理论已于当今的建筑业被广泛应用。

　　这四位堪舆祖师每一位都有各自的特点和贡献。徐伯阳的“坐向论”打破了传统的“朝向论”；杨公佐提出了“向背坐法”的理论，重视建筑与周围环境的关系。而朱祖谦则在建筑物分布方面，提出了“以人为本”的原则，注重地理环境与文化环境考虑，注重居家风水与文化传承。而陶宗儒则强调阴阳取舍的思想，注重周边环境，从而使其风水理论成为实践性、可持续性的房屋风水应用研究和指导，其著作对于今天的建筑与风水都有着广泛的应用价值。

　　宋朝赣南四大堪舆祖师为我们留下了宝贵的文化遗产，推动了堪舆学的发展，为后世堪舆学研究、房屋风水建筑设计与实践提供了重要的基础。他们的经典著作，也成为了中国堪舆学重要的研究与应用资料，对于研究中国古代文化、城市规划也有着重要的参考价值。

　　以上仅供参考，欲知详情，须提供生辰八字及占卦，请联系董世鸣老师！