地支三会是中国传统农历中一个比较重要的节气，是指当农历中的三个地支相遇时的时间点。在中国传统文化中，阳历已经逐渐被淘汰，而农历仍然是人们生活中的一个重要组成部分。因此，地支三会的存在对于人们的日常生活有着很大的影响。

　　地支三会的形成

　　地支三会的形成是建立在阴阳五行的基础上的。阴阳和五行是中国古代哲学中的两个重要概念，这里不再详细讲解。简单来说，地支是由阴阳五行相生相克而形成的十二生肖，分别是鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。每一个地支都有其特定的属性和意义，而当三个地支相互结合时，其含义就更加深刻。

　　地支三会的意义

　　地支三会有着很多的意义。首先，它是阴阳五行理论的体现。在阴阳五行理论中，万物皆有对应阴阳五行，而地支三会就是三种不同属性的地支相互结合形成的，这就表明九个地支都被包含在其中了。其次，地支三会也代表着时间周期和阶段划分。对于传统农民来说，地支三会作为农历中的一个重要节气，可以作为农事生活和气候变化的参考。此外，地支三会也被赋予了一定的神秘色彩，被视为吉祥和不吉之兆，其背后有许多的民俗和传说。

　　地支三会的分布和含义

　　地支三会的分布很有规律，其每二个月出现一次，分别在立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、立冬、大雪、小寒、立春等二十四个节气中的相邻两个。下面将分别介绍每个地支三会的含义。

　　1、寅卯辰

　　寅卯辰是地支三会中的第一个，出现时间是在立春和惊蛰之间。此时兔是被称为“禄位”的地支，代表着一种旺盛的生命力和垂直向上的上升趋势。同时辰和寅也分别代表着收获和储存，这象征着春季农事工作的正式开始。

　　2、辰巳午

　　辰巳午是地支三会中的第二个，出现时间是在惊蛰和清明之间。此时龙成为禄位，代表着阳刚和力量。辰表示龙的生日，午表示昼夜中的阳光较强，寓意着生长和繁殖的活力。同时也是春季肝脏主治时节，因此与养肝相关的民俗活动也逐渐展开。

　　3、巳午未

　　巳午未是地支三会中的第三个，出现时间是在清明和立夏之间。此时蛇成为禄位，代表着智慧和守护。夏天是植物生长的旺盛时期，未和午分别代表着枯萎和绿色，它们的结合寓意着植物生长的好坏交替，也意味着正式进入了盛夏季节。

　　4、午未申

　　午未申是地支三会中的第四个，出现时间是在立夏和芒种之间。此时马成为禄位，代表着奔驰和热情。这段时间是整个夏季的起点，公历上也正式进入了夏季，暴雨和热浪都会开始出现。午未申的结合也象征着植物生长的基础和进程。

　　5、申酉戌

　　申酉戌是地支三会中的第五个，出现时间是在芒种和小暑之间。此时猴成为禄位，代表着幽默和机智。申、酉、戌这三个地支具有祭祀意义，寓意着丰收和祈求大地的滋润。同时这段时间也是夏季中最炎热的时候，因此与清凉解暑相关的民俗活动也逐渐展开。

　　6、戌亥子

　　戌亥子是地支三会中的第六个，出现时间是在小暑和立秋之间。此时狗成为禄位，代表着忠诚和守护。戌和亥分别代表着收藏和长松，暗示着小暑后地里的谷物成熟，农事工作进入了收割和储存时期。

　　7、子丑寅

　　子丑寅是地支三会中的第七个，出现时间是在立秋和白露之间。此时鼠成为禄位，代表着灵性和机敏。此时的农事工作已经进入了收尾阶段，开始收获主要作物。同时，秋收也是中国农民生活中非常重要的时节，人们开始忙碌的收割粮食。

　　8、寅卯辰

　　寅卯辰是地支三会中的第八个，出现时间是在白露和立冬之间。此时兔再次成为禄位，代表着生命力和向上奋斗的精神。这段时间正好是秋季的收获期，表示一年中充满了朝气和生机。

　　9、辰巳午

　　辰巳午是地支三会中的第九个，出现时间是在立冬和大雪之间。此时龙再次成为禄位，代表着力量和冲刺。这段时间已经是晚秋了，大雪将要到来，是休闲和储存的时候。

　　10、午未申

　　午未申是地支三会中的第十个，出现时间是在大雪和小寒之间。此时马再次成为禄位，代表着热情和奋斗。此时气温已经非常低，属于冬季的中期，因此也成为了常进行休闲和庆祝的时候。

　　11、申酉戌

　　申酉戌是地支三会中的第十一个，出现时间是在小寒和立春之间。此时猴再次成为禄位，代表着智慧和灵性。这段时间正是冬季的收尾时期，寒冷或者暴雪会经常出现，已经用不了太多的时间了，需要开始准备新的生命循环。

　　12、戌亥子

　　戌亥子是地支三会中的第十二个，出现时间是在立春和惊蛰之间。此时狗再次成为禄位，代表着忠诚和警觉。这段时间可以视为“岁末”，一年的辛劳工作已经接近尾声，人们开始思考新的生活开始。

　　地支三会在中国传统文化中有着很深的意义和传统，已经成为了中国农历中非常重要的一个节气。对于农民来说，它是农事生活和气候变化的参考，对于文人墨客来说，又是一个富有意境的文化符号。随着时代的发展，地支三会也在不断地演变和丰富，但其本质却始终不变。我们应该珍视这一非物质文化遗产，保留和传承其千年精髓。

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