皇极经世书注被认为是古代中国政治思想的重要文献之一，它是由明代初年的大儒、当时的权臣王安石重新编纂成的，目的是为了巩固他的新政的基础和提高官僚的执政水平。本文将从皇极经世书注的背景、内容、作用和影响等方面进行阐述，以便更好地了解这部文献的历史和意义。

　　皇极经世书注的编纂时间是在王安石担任参知政事和宰相时期，即宋神宗乾道年间（1040-1048年）。在这个时期，王安石提出了“新法”改革的方案，力图恢复国家的经济实力和民众的生活质量。他的一些改革措施包括提高钞票发行额度、鼓励农民耕种、减轻贫困家庭的税收等等，都体现了他的改革思想：强调以人为本、以实际利益为出发点。为了巩固这些新法的基础，王安石决定编纂一本政治经典，从而对官僚和统治者都起到指导作用。

　　皇极经世书注是一本涵盖国家管理、经济、军事、宗教、文化、教育等方面的综合性政治经典，共14卷，共计2,484条。其中，第1卷到第6卷为“皇极经世正义”，共848条，涉及政务、官员选拔、婚姻制度、教育、徭役制度等方面；第7卷到第14卷为“皇极经世异义”，共1636条，主要涉及天文、地理、军事战略、经济学、历法等方面。此外，书中还有一些与汉唐折衷的传统文化思想有关的论述，如五行、阴阳、情理、礼仪等。

　　值得指出的是，书中提到的“皇极”二字的秉义和乾坤的辅佐，即天地缝合，乾坤间结成皇极。这与宋朝神宗、徽宗的治世理念是有关联的。神宗倡导“治生之道”，即通过严格的治国理念、法令和作风，实现治国之目的。徽宗则主张“体道”，即求解天人之际，要张扬玄学思想，以达到掌握天命、天下安定之目的。

　　皇极经世书注的主要作用有两个方面。一方面，它作为一部政治经典，为当时的政府和官僚提供了更为系统、规范的知识体系，强调政府要负责人民的生计和国家的安危。另一方面，它强调了科学理论在国家建设和社会发展过程中的重要作用，按照科学原则推行改革，力求培养一支懂得技术和科学的官员队伍。

　　这本书对宋朝尤其是王安石的新法有重要影响，王安石新法在一定程度上是以皇极经世书注为基础的，这也是为什么皇极经世书注被称为“新法清谈”的原因。

　　皇极经世书注可以说是中国古代政治思想史上的一部重要文献，它在当时对于巩固新法改革的基础和推进新政的进程具有极为重要的作用。同时，它也为后来王安石改革的理论基础和参考文献，对于后来的政治和思想产生了广泛的影响。

　　总之，皇极经世书注是中国古代政治思想的珍贵遗产之一，其对于政治思想、国家建设、社会治理等方面的贡献，是不可忽视的。虽然在封建王朝里它的思想受到种种限制，但它所蕴含的关于科学、法治、人性等方面的思考，对于现代社会的建设和发展具有重要的参考价值。

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