杨公风水是中国古代风水学派之一，源于南北朝时期，经过宋代、明代、清代的发展和演变，形成了“三吉六秀”的系统理论。其中，“三吉”是指“天吉”、“地吉”和“人吉”，“六秀”指“山秀”、“水秀”、“云秀”、“气秀”、“花秀”和“木秀”。这些理论和方法在中国传统文化中有着重要的地位，对于懂得风水的人来说，可以帮助他们找到有益且积极的生活方式，提高他们的财运和运势。

　　首先，天吉是指上天给予的吉利之意，包括诸如天官赐福、神佑等，这些是外力的因素，无法预测和控制。但是在杨公风水中，我们可以在家中摆放一些神佛像或者神灵物件，以求得天吉的庇佑和增加避邪的力量，如寺庙中的大佛、观音像、关公像、水晶球等等都属于具有吸纳吉气和正能量的良好神帮。同时对于自身的行为成为好人，帮助他人也是增加天吉的一种方式。

　　其次，地吉是指地理环境的吉利，包括地势、地质、地理位置等。这是人为可以掌握和改变的。它们是除了建筑物外，对本身已处于某一位置且无法转移的人来说最为关键的一点。所以，在选择住房的时候，我们一定要注意地理环境的好坏，主要是着眼于环境卫生、气息、水质、地形等单项指标的品质，通过崭新建筑、装饰品、室内布局、空间设计、材质选择、配备用具等方式来提高家庭脚下的好气场。

　　人吉则是指家庭成员的身体吉利和精神状况的吉利，具体包括卧室布局、家居环境、家庭氛围、家人之间的关系等。对于居住时的装修设计，杨公风水主张气度开阔、简洁美观、阴阳协调、气流畅通等理念。在卧室布局上以寝室床位的头部放向为核心，结合此人的生辰八字、五行属性等要素作调整，使能获得一个宽畅的睡眠、健康益处的房间空间。

　　除了三吉之外，“六秀”是指令家居更加良好的氛围和境界。根据杨公风水的理论，山秀主要是指自然山峰和人造山状物的美丽程度，机缘云秀指的是云彩、天空和气场的亮丽面貌。对于水秀，也是指水的美丽和水的流量、水的污染程度等环境因素。还有气秀，实质上是指气息的美好和空气质量上的好坏程度。花秀和木秀则指的是家庭广场、健康环境区和人工花园的景观设计。

　　总的来说，杨公风水之三吉六秀理论，虽然是古老的中华文化，但是它的独特性和价值意义，经过长期科学地实践检验，对建筑物的建造和家庭的布置设计有着积极的反响。它不仅可以让环境更加健康美好，还可以提高家庭成员认证的综合素质，提升居住的幸福感和幸运体验。因此，尽管中华传统文化愈发流传，风水学难弱化，但是在家庭生活的方方面面都能得到深切的体会和实证效果，为人类文明和社会发展做贡献。

　　以上仅供参考，欲知详情，须提供生辰八字及占卦，请联系董世鸣老师！